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1. 七星岩出米洞的来历？

1、七星岩出米洞的来历？

肇庆七星岩出米洞位于星湖东北面，是一座地表高约三十米的独立石灰岩体。出米洞为石狮岩中的一大溶洞，南北两门。洞顶崩落见天，光线可垂直到洞底。洞底地势较高，比现洞外湖水高出三米多，因此洞内石笋地貌特别发育。石洞内面积足有近三百平方米，是一个光线充足，南北对流，冬暖夏凉的宽敞石洞。

　　有关七星岩出米洞，早在七百多年前《舆地纪胜》中就有记载：“南北两门，上虚通天，与星岩相去不远，西水泛涨，岩之没者数丈，帷洞隆然，屹立水中”今洞内还有不少明、清碑记。

　　出米洞内有一人形石笋面北而生，其下有一小洞，洞口光滑。传说有米从中流出，是上苍救助逃难于此地南明最后一位皇帝朱由榔的。此乃传说，不必较真。

　　出米洞顶有个天窗，位于溶洞的中部，是由于溶洞顶端局部岩层不厚，顶板崩塌后成为通天的落水洞，随着落水洞不断扩大，形成天窗了。

　　近年，广州五羊天象馆馆长齐步云先生组织有关天文、地理、气象、历法等专家、学者来到出米洞考察，他们认为，“出米洞”名字的来历有着十分厚重的文化内涵，很有可能是广东远古先民开始研究天文历法，用以指导科学种地的天然设施，是一个极其稀有的天然科研文物胜地。

　　齐步云先生认为，出米洞位于北纬23°08′，在北回归线（23°27′）以南，刚好在地球北回归线上。每年夏至日前后都可以观察到太阳直射现象。到了这时的正午时分，太阳光柱从天窗垂直投射到洞底地面，约半小时后消失。肇庆远古的先民们很有可能就住在这个天然山洞里，他们除了打猎之外，还学农耕。那时候，刀耕火种又无历法，怎么耕作？怎样掌握季节呢？当然要研究四季变化，于是乎，出米洞就成了先民研究天文历法的天然设施。

　　按照目前广东种植水稻的情况看，早稻大收割正好在小暑与大暑之间，现有“小暑小割、大暑大割”的民间谚语。而小暑前是稻穗开始成熟的时候，但也是青黄不接求米心切之时。住在出米洞里的先民们这时突然见到了太阳直射奇观，知道盼望已久的收获季节就快到了。此乃夏至日前后，也就是一年中的太阳直射洞底之时，正好将是收割“出米”高潮之预兆。于是乎“出米洞”的名字不就很自然地产生了吗？现洞内供奉的周氏农神不正是先民的代表的化身吗？如果是这样，那么出米洞很可能就是华南肇庆先民用来指导耕种，钻研历法的地方。

　　这一见解，不由得使我联想到我和谢子熊从1970年——1985年长达十多年间调查收集，相继在出米洞所在的石狮岩相邻的狮岗溶洞以及阆风岩、石室岩、蟾蜍岩、仙掌岩等处挖掘到不少华南地区第四纪“大熊猫——剑齿象动物群”化石，其时代为更新世晚期。其中以出米洞北侧狮岗石灰岩溶洞的动物化石存量和种类尤为丰富。计有灵长类：猩猩、猕猴。食肉类：豺、熊、虎、沙貛、水獭、大熊猫。啮齿类：豪猪、竹鼠。奇蹄类：中国犀、巨獏、中国獏。偶蹄类：野猪、黑鹿、麂、羊、水牛。长鼻类：东方剑齿象、纳玛象等。这些动物群距今十多万年，它同韶关曲江马坝人属同时期物种。众多动物群的活动，也说明这里地处地球北回归线地带，气候温和、雨量充沛、十分适合动植物生长。那不就是肇庆先民打猎、耕作、繁衍生息的好地方吗？

　　“大熊猫——剑齿象动物群”在华南分布很广，虽然过去发现过不少化石，但能在一个好像狮岗洞穴保存如此种类众多的化石实不多见，可惜在附近未找到古人类遗物。这也可能与七星岩一带唐代以前就已经被开发利用，且历代不断扩建有关。加上在上世纪五十年代大面积筑堤建湖，把肇庆城区以北七星岩四周的水塘、农田，低洼耕地等广阔地带都归入星湖范围，即使有古人类活动的遗址、遗物都很有可能埋在水下了。希望今后能在岩前岗（象岗）、狮岗、石牌村、北岭山脚下的扇形地带等山丘上有新的发现。

敞天石洞俗称出米洞，又名敞天财神洞。洞内如广阔的厅堂，穹顶露出一个直径约5米多的天窗，光线向洞内射照，故此洞是七星岩最明亮的溶洞。洞中有石峒古庙，始建于初唐，为国家重点保护文物。庙中供奉的周氏神，四邻乡亲朝拜者甚众。洞口左侧湖畔，有一水潭，成半月形，潭水清澈见底，终年不涸。

传说此潭可通七洲五洋，又传说此潭潭底有神龙潜伏，苦心修炼，呼风唤雨为农民造福，古称此潭为“歇龙潭”。

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